015 第15章 亞他那修再次被放逐；關於居西庫斯主教厄琉修斯和波斯特拉主教提多
第15章 — 亞他那修再次被放逐；關於居西庫斯主教厄琉修斯和波斯特拉主教提多；提及作者的祖先。
皇帝[1]
獲悉亞他那修在亞歷山大教會舉行聚會，大膽教導民眾，並使許多異教徒歸信基督教，便下令嚴懲他，命他離開亞歷山大。[2]
執行此敕令的藉口是，亞他那修在被君士坦提烏斯放逐後，未經在位皇帝的批准便重返主教職位；因為尤利安聲稱他從未打算恢復被君士坦提烏斯放逐的主教的教會職務，而只是讓他們返回故鄉。當命令宣布立即離開時，亞他那修對著周圍哭泣的基督徒群眾說：「勇敢起來；這只是一片烏雲，很快就會消散。」說完這些話，他便告別；然後將教會的照管託付給他最熱心的朋友，離開了亞歷山大。
大約在同一時期，居西庫斯的居民派遣使節晉見皇帝，向他陳述一些私人事務，特別是懇求恢復異教神廟。皇帝讚揚他們的遠見，並承諾滿足他們所有的請求。他驅逐了他們城市的主教厄琉修斯，因為厄琉修斯摧毀了一些神廟，並輕蔑地褻瀆了聖地，為寡婦提供住所，為聖潔的童貞女建造建築，並勸說異教徒放棄他們祖傳的儀式。
皇帝禁止一些隨他而來的外國基督徒進入居西庫斯城，顯然是擔心他們會與城內的基督徒一起，因宗教問題而煽動叛亂。當時有許多人與他們聚集在一起，這些人也與城裡的基督徒持有相同的宗教觀點，他們從事國家羊毛製造業和鑄幣業。他們人數眾多，分為兩個龐大的階層；他們曾獲得前任皇帝的許可，可以攜帶妻子和財產居住在居西庫斯，條件是他們每年向國庫上繳軍隊所需的衣物和新鑄的錢幣。
儘管尤利安渴望以一切手段推動異教，但他認為對那些拒絕獻祭的人施加武力或報復是極其不明智的。此外，每個城市都有如此多的基督徒，以至於統治者甚至難以清點他們。他甚至沒有禁止他們聚集敬拜，因為他知道當自由意志受到質疑時，強制是完全無用的。他將所有城市的教士和教會領袖驅逐出去，以終止這些聚會，他真實地說，如果沒有人召集教會，沒有人教導或施行奧秘，那麼他們的缺席將有效地解散民眾的聚會，宗教本身也會隨著時間的推移而被人遺忘。他為這些行動提出的藉口是，教士是人民煽動叛亂的領袖。以此為藉口，他將厄琉修斯和他的朋友從居西庫斯驅逐出去，儘管該城市甚至沒有任何叛亂的跡象或預期。他還公開呼籲波斯特拉的公民[3]
驅逐他們的主教提多。看來皇帝曾威脅要控告提多和其他教士是人民中可能發生任何叛亂的煽動者，而提多隨後寫信給他，聲明儘管基督徒在人數上接近異教徒，但根據他的勸告，他們傾向於保持安靜，不太可能發動叛亂。尤利安為了不激起波斯特拉居民對提多的敵意，在他寫給他們的信中聲稱，他們的主教誹謗了他們，聲稱他們是根據他的勸告而不是出於自己的意願才避免叛亂；尤利安勸告他們將他作為公敵驅逐出城。
看來基督徒在其他地方也遭受了類似的不公；有時是奉皇帝之命，有時是出於民眾的憤怒和衝動。這些事件的責任可以公正地歸咎於統治者；因為他沒有依法懲處違法者，而是出於對基督教的仇恨，僅僅對這些行為的實施者進行口頭訓斥，而他的行動卻促使他們繼續走同樣的道路。因此，儘管沒有受到皇帝的絕對迫害，基督徒仍被迫從一個城市逃到另一個城市，從一個村莊逃到另一個村莊。我的祖父和我的許多祖先都曾被迫以這種方式逃亡。我的祖父是異教徒出身；他與自己的家人和阿拉菲翁的家人，是貝特利亞（一個靠近加沙的繁華城鎮）最早歸信基督教的人，該鎮有因其古老和建築精良而受到當地人高度崇敬的神廟。其中最著名的是萬神殿，建在一個人工高地上，可以俯瞰整個城鎮。據推測，這個地方因神廟而得名，這個神廟最初的名稱是敘利亞語，後來這個名稱被翻譯成希臘語，並用一個詞來表達，意思是這個神廟是所有神的居所。
據說上述家庭是透過修士希拉里昂的幫助而歸信的。阿拉菲翁似乎被惡魔附身；異教徒和猶太人無論用何種咒語和符咒都無法將他從這種痛苦中解脫出來；但希拉里昂僅僅呼求基督的名，就驅逐了惡魔，阿拉菲翁和他的全家立即歸信了基督教。
我的祖父天賦異稟，成功地將其應用於解釋聖經；他在一般知識方面有所成就，對算術也不陌生。他深受亞實基倫、加沙及周邊地區基督徒的愛戴；因其在闡釋聖經疑難點方面的恩賜，被視為宗教所必需。沒有人能充分地描述另一個[4]
家庭的美德。該地區最早的教會和修道院都是由這個家庭的成員建立的，並得到他們對陌生人和窮人的權力與善行的支持。這個家庭的一些好人甚至在我們這個時代也曾興盛；在我年輕的時候，我見過他們中的一些人，但那時他們已經非常年邁了。我將在我的歷史中適時地更多地提及他們。[5]
腳註
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腳註
[1] 蘇格拉底《教會史》第三卷第13、14章；魯菲努斯《教會史》第一卷第32-34章；皆為遠程參考；本章有許多新材料。參見提奧多雷特《教會史》第三卷第9章；亞他那修《節期書信》，363年。
[2] 尤利安的敕令，載於《尤利安著作集》書信第26封。
[3] 《尤利安著作集》書信第52封。尤利安致波斯特拉人。
[4] 他可能指的是阿拉菲翁的家人。
[5] 他指的是薩拉米尼斯、富斯孔、馬拉基翁和克里斯皮翁，他將在下文第六卷第32章中提及。