001 第1章 尤利安遠征波斯；他戰敗並悲慘地結束生命。利巴紐斯描述其死亡的書信

第1章 — 尤利安遠征波斯；他戰敗並悲慘地結束生命。利巴紐斯描述其死亡的書信。

我在前一卷書中敘述了尤利安在位期間教會發生的事件。[1]

這位皇帝決定與波斯開戰，於早春時節迅速渡過幼發拉底河，因憎恨埃德薩居民長期信奉基督教，便繞過該城，前往卡雷（Carræ），那裡有一座朱庇特神廟，他在其中獻祭並禱告。隨後，他從軍隊中選出兩萬名武裝士兵，派他們前往底格里斯河方向，以便守衛那些地區，並隨時準備在他需要協助時加入。接著，他寫信給羅馬盟友之一的亞美尼亞國王亞薩西烏斯（Arsacius），請求他在戰爭中提供援助。在這封信中，尤利安展現了極度的傲慢；他吹噓自己高尚的品格，聲稱這些品格使他配得上帝國，並蒙他所敬奉的諸神悅納；他辱罵他的前任君士坦提烏斯（Constantius）為柔弱不敬虔的皇帝，並以極其侮辱的方式威脅亞薩西烏斯；由於他知道亞薩西烏斯是基督徒，他便加劇了侮辱，或熱切而大量地對基督說出不法的褻瀆之言，因為他習慣於在任何情況下都敢於如此。他告訴亞薩西烏斯，除非他按照他的指示行事，否則他所信賴的神將無法保護他免受他的報復。當他認為所有安排都已妥當後，他便率領軍隊穿過亞述。

他透過背叛或戰鬥攻佔了許多城鎮和堡壘，然後漫不經心地繼續前進，沒有考慮到他必須沿著同一條路線返回。他洗劫了所到之處，拆毀或燒毀了糧倉和倉庫。當他沿著幼發拉底河行進時，抵達了塞西豐（Ctesiphon），這是一座非常大的城市，波斯君主現在已將他們的居所從巴比倫遷至此地。底格里斯河就在這附近流淌。由於一塊將城市與河流隔開的陸地，他無法乘船抵達城市，他判斷自己要麼必須繼續水路行程，要麼棄船陸路前往塞西豐；他便就此詢問了俘虜。從他們那裡得知有一條運河因年久失修而被堵塞，他便命人將其清理出來，從而打通了幼發拉底河與底格里斯河之間的通道，然後他便朝著城市前進，他的船隻與軍隊並行漂浮。但波斯人帶著強大的騎兵、眾多武裝部隊、大象和馬匹，在底格里斯河岸邊出現，聲勢浩大；尤利安意識到他的軍隊被圍困在兩條大河之間，面臨著滅亡的危險，要麼留在原地，要麼撤退穿過他已徹底摧毀以致無法獲得補給的城市和村莊；因此他召集士兵觀看賽馬，並為跑得最快的賽馬手提供獎勵。與此同時，他命令船隻的軍官將軍隊的補給和行李拋棄，這樣士兵們看到自己因缺乏必需品而陷入危險，就會勇敢地轉身，更拼命地與敵人作戰。晚飯後，他召集將軍和千夫長，命令部隊登船。他們連夜沿著底格里斯河航行，立即抵達對岸並下船；但他們的離開被一些波斯人發現了，他們互相鼓勵抵抗，但那些仍在睡夢中的羅馬人輕易地擊敗了。

天亮時，兩軍交戰；雙方傷亡慘重後，羅馬人沿河返回，在塞西豐附近紮營。皇帝不再想繼續前進，便燒毀了他的船隻，因為他認為它們需要太多士兵看守；然後他開始沿著底格里斯河撤退，底格里斯河在他的左側。充當羅馬人嚮導的俘虜將他們帶到一個肥沃的地區，在那裡他們找到了充足的補給。 不久之後，一位決心為波斯自由而死的老人，讓自己被俘虜，並被帶到皇帝面前。當被問及路線時，他似乎說了實話，說服他們跟隨他，因為他能夠非常迅速地將軍隊運送到羅馬邊境。他指出，這條路在三四天的路程中會很困難，在此期間需要攜帶補給，因為周圍地區是貧瘠的。皇帝被這位聰明老人的話語所欺騙，並批准了這條路線的行軍。三天後，他們繼續前進，卻被困在一個未開墾的地區。這位老俘虜被施以酷刑。他承認自己為了國家自願赴死，因此準備承受任何可能施加在他身上的痛苦。

羅馬軍隊此時因漫長的旅程和補給的匱乏而疲憊不堪，波斯人選擇此時發動攻擊。

在隨後的激烈衝突中，一陣狂風驟起；天空和太陽完全被雲層遮蔽，同時空氣中瀰漫著塵土。在由此產生的黑暗中，一名騎兵全速奔馳，將長矛刺向皇帝，將他致命地刺傷。將尤利安從馬上摔下後，這位不知名的襲擊者悄悄離去。有些人猜測他是波斯人；另一些人則認為他是撒拉遜人。也有人堅持認為，刺傷他的人是一名羅馬士兵，他對皇帝將軍隊置於如此危險境地的輕率和魯莽感到憤怒。利巴紐斯（Libanius）[2]，這位敘利亞籍的詭辯家，尤利安最親密的朋友，對行兇者發表了以下言論：「你希望知道皇帝是被誰殺害的。我不知道他的名字。然而，我們有一個證據表明兇手並非敵人之一；因為沒有人出來領取獎賞，儘管波斯國王曾命傳令官宣告將授予行兇者榮譽。我們確實要感謝敵人沒有將這項功績歸於自己，而是讓我們在自己人中尋找兇手。

「那些尋求他死的人，是那些慣常違法亂紀，並曾密謀反對他的人，因此他們一有機會就實施了這項行動。他們是被渴望獲得比在他統治下所能享有的更大程度的自由所驅使；或許，他們主要是受到皇帝對敬奉諸神的熱忱的憤怒所刺激，而他們對此是厭惡的。」

腳註

────────────────────────────────

腳註

[1] 菲洛斯托爾吉烏斯（Philost.）七. 15；歐特羅皮烏斯（Eutrop.）《羅馬史綱要》（Brev. hist. rom.）十. 16；尤納皮烏斯（Eunap.）《殘篇》（Fr.）二. 15–19；阿米阿努斯·馬爾切利努斯（Am. Marcel.）二十三. 和二十四.；魯菲努斯（Ruf.）一. 36；蘇格拉底（Soc.）三. 21；拿先斯的貴格利（Greg. Naz.）《反尤利安演說》（Or. cont. Jul.）二. 8–15；佐西姆斯（Zos.）三. 12–30；奧羅修斯（Orosius）七. 30。

[2] 利巴紐斯（Libanii Op.）卷二. 第614頁，雷斯克（Reisk.）版。參見蘇格拉底（Soc.）三. 22, 23；利巴紐斯的摘要與駁斥。