018 第18章 兩位哲學家因兩位老人的樸實而歸信，他們曾與之辯論

第18章 — 兩位哲學家因兩位老人的樸實而歸信，他們曾與之辯論。

當這些辯論進行之際，一些異教哲學家渴望參與其中；有些人是因為他們想了解所教導的教義；另一些人則是因為對基督教徒因最近異教信仰被壓制而感到憤怒，他們希望將對教義的探討轉變為文字之爭，以引入異議，並使他們看起來持有矛盾的觀點。據說，其中一位哲學家，自詡其公認的口才優越，開始嘲笑祭司們，從而激怒了一位樸實的老人。這位老人作為一位受人尊敬的認信者，雖然不擅長邏輯上的精微和冗詞贅語，卻承諾與他對抗。那些認識這位認信者的人中，較不嚴肅的，因他參與這樣的事業而發出笑聲[1]；

但較為深思熟慮的人則感到焦慮，擔心他與如此雄辯的人對抗，只會讓自己顯得可笑；然而，他的影響力如此之大，聲譽如此之高，以至於他們無法禁止他參與辯論；於是他便以以下言辭表達自己：「奉耶穌基督的名，哦，哲學家，請聽我說。有一位神，是天地和一切可見與不可見之物的創造者。祂藉著道的能力創造萬物，並藉著祂聖靈的聖潔建立萬物。這道，我們稱之為神的兒子，看見人沉淪於錯誤之中，生活如同野獸，便憐憫他，並樂意由女子所生，與人交往，並為他們而死。祂將再來審判我們每個人今生的行為。我們以全然的樸實相信這些事是真實的。因此，不要徒勞地耗費你的勞力，試圖反駁那些只能憑信心理解的事實，或仔細審視這些事如何發生或沒有發生。回答我，你相信嗎？」哲學家對所發生的事感到驚訝，回答說：「我信。」他感謝這位老人駁倒了他，便開始向他人教導相同的教義。他勸告那些仍持他先前觀點的人採納他所接受的觀點，並以誓言向他們保證，他之所以歸信基督教，是受一種莫名的衝動所驅使。

據說，君士坦丁堡教會的主教亞歷山大也行了類似的神蹟。當君士坦丁返回拜占庭時，一些哲學家前來向他抱怨宗教上的革新，特別是他將一種新的崇拜形式引入國家，這與他的祖先以及所有先前掌權的希臘人或羅馬人所遵循的相悖。他們也希望與主教亞歷山大就教義進行辯論；而他，雖然不擅長此類辯論，或許是因其生活所說服，因為他是一位卓越而善良的人，便在皇帝的命令下接受了這場爭論。當哲學家們聚集時，由於每個人都想參與討論，他要求選出一位他們認為值得的發言人，而其他人則保持沉默。當其中一位哲學家開始展開辯論時，亞歷山大對他說：「我奉耶穌基督的名命令你不要說話。」那人立刻沉默了。那麼，我們有理由思考，一個人，而且是一位哲學家，如此輕易地被一句話制止，這是否比一堵石牆被一句話的力量劈開更為奇妙？我聽說有人將後一個神蹟歸因於被稱為迦勒底人的尤利安[2]。

我已明白這些事件是按上述方式發生的。

腳註

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腳註

[1] 魯弗努斯，《教會史》卷一，第3章；蘇格拉底，《教會史》卷一，第8章。索佐門自由地轉述了魯弗努斯。

[2] 蘇伊達斯說他是一位哲學家，也是被稱為神術師尤利安的父親。他著有四卷關於惡魔的著作。他的兒子在馬可·奧理略統治時期活躍，精通魔法，曾從天上召喚雨水，當時羅馬士兵正因口渴而瀕臨死亡。據說埃及哲學家阿努菲斯也行了類似的神蹟。蘇伊達斯，詞條。