022 第22章 亞流派和米利都派對聖亞他那修的徒勞陰謀

第22章 — 亞流派和米利都派對聖亞他那修的徒勞陰謀

亞他那修所遭遇的種種災難，主要由優西比烏和提奧格尼斯[1]引起。

由於他們在皇帝面前享有極大的言論自由和影響力，他們力圖將與他們和睦友好的亞流召回亞歷山大，同時將反對他們的人逐出教會。他們向君士坦丁皇帝控告亞他那修是所有攪擾教會的煽動和麻煩的始作俑者，並阻止那些渴望加入教會的人；他們聲稱，只要亞他那修一人被革除，合一就會恢復。許多與約翰在一起的主教和神職人員，不斷地接近皇帝，證實了對亞他那修的指控；他們假裝極其正統，卻將所有的流血、捆綁、不公的毆打、傷口和教會的焚毀都歸咎於亞他那修及其黨派的主教。然而，當亞他那修向皇帝證明約翰黨羽的按立是非法的，他們對尼西亞會議法令的創新，他們信仰的不健全，以及對那些持正確神觀之人所施的侮辱時，君士坦丁皇帝不知該相信誰。由於雙方互相指控，且各方頻繁挑起許多控訴，又因他熱切渴望恢復百姓的同心合意，他便寫信給亞他那修，要求任何人都不應被拒之門外。如果這件事最終被背叛，他將不顧後果地派人將亞他那修逐出亞歷山大城。如果有人想看皇帝的這封信，他會在這裡找到與此事相關的部分：「既然你現在已知道我的旨意，就是對所有渴望進入教會的人，你都應提供暢通無阻的入口。因為如果我聽說有任何願意加入教會的人，被你阻撓或攔阻，我將立即派一名官員，按照我的命令將你革除，並將你轉移到其他地方。」然而，亞他那修寫信給皇帝，並說服他亞流派不應被天主教教會接納。優西比烏意識到，只要亞他那修反對，他的計謀就永遠無法實現，於是決定不擇手段地除掉他。但由於他找不到足夠的藉口來實現這個目的，他便向米利都派承諾，如果他們控告亞他那修，他就會讓皇帝和當權者對他們有利。於是，第一項指控是亞他那修向埃及人徵收亞麻束腰外衣稅，並且這項稅款已向控告者徵收。亞他那修教會的長老亞皮斯[2]和馬卡里烏斯當時恰好在朝廷，他們清楚地證明了這項持續的指控是虛假的。亞他那修被傳喚為此罪行辯護時，又被指控密謀反對皇帝，並為此向一位名叫腓路門的人送了一箱黃金。皇帝識破了控告者的誹謗，將亞他那修送回家，並寫信給亞歷山大的人民，證明他們的主教極其溫和，信仰純正；他很高興見到亞他那修，並認出他是一位屬神的人；而且，由於嫉妒是控告他的唯一原因，他比控告者表現得更好；皇帝聽說亞流派和米利都派在埃及煽動紛爭，便在同一封信中勸告眾人仰望神，留意祂的審判，彼此和睦相處，竭盡全力追究那些圖謀破壞他們同心合意的人；皇帝如此寫信給百姓，勸勉他們所有人同心合意，並努力防止教會分裂。

腳註

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腳註

[1] 亞他那修，《駁亞流派》6；蘇格拉底，《教會史》一.27；提奧多雷特，《教會史》一.26, 27。索佐門獨立地使用相同的資料。

[2] 蘇格拉底，《教會史》一.27，亞利皮烏斯；亞他那修，《駁亞流派》60，其中引用了君士坦丁皇帝書信的一部分，其中提到了亞皮斯和馬卡里烏斯；這是一個索佐門如何糾正蘇格拉底的例子。