015 第15章 —君士坦提烏斯皇帝前往西米烏姆，召回利伯里烏斯，並恢復其羅馬教

第15章 — —君士坦提烏斯皇帝前往西米烏姆，召回利伯里烏斯，並恢復其羅馬教會職位；他還命令腓力斯協助利伯里烏斯履行聖職。

這些事件發生後不久，皇帝從羅馬返回西米烏姆；在接到西方主教的代表團後，他從貝羅亞召回了利伯里烏斯。[1]

君士坦提烏斯在東方主教代表和營中其他長老的面前，敦促利伯里烏斯承認神的兒子與父非同本質。他受到巴西流、尤斯塔修和優西比烏的煽動，這三人對他影響甚大。他們將針對薩摩撒他保羅和西米烏姆主教福提努的法令彙編成一份文件；並附上安提阿教會獻堂時所擬定的信仰條文，彷彿某些人藉著「同本質」一詞，試圖建立自己的異端。利伯里烏斯、亞他那修、亞歷山大、塞維里安和非洲長老克雷森斯都被說服同意這份文件，烏爾薩修、西米烏姆主教日耳曼尼烏斯、穆爾薩主教瓦倫斯以及所有在場的東方主教也同樣如此。他們部分批准了利伯里烏斯所擬定的信仰告白，其中他聲明，凡宣稱神的兒子在實質和所有其他方面與父不同者，皆被逐出教會。因為當安提阿的優多克修及其黨羽（他們支持亞提烏的異端）收到何西烏的信時，他們散佈謠言說利伯里烏斯已放棄「同本質」一詞，並承認神的兒子與父不同。在西方主教作出這些規定後，皇帝允許利伯里烏斯返回羅馬。當時在西米烏姆召開會議的主教們[2]

寫信給管理羅馬教會的腓力斯和其他主教，要求他們接納利伯里烏斯。他們指示兩人應共同分享使徒寶座，並以和諧的心共同履行聖職；並將腓力斯受按立或利伯里烏斯被流放期間可能發生的任何非法行為付諸遺忘。羅馬人民認為利伯里烏斯是一位非常優秀的人，並因他勇敢地反對皇帝而高度尊敬他，甚至為他煽動叛亂，以至於流血。腓力斯不久後去世；利伯里烏斯獨自佔有教會。這件事無疑是神所命定的，為要使彼得的座位不致因兩位主教的佔據而蒙羞；因為這樣的安排是分裂的標誌，與教會法規格格不入。

腳註

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腳註

[1] 亞他那修，《亞流主義史》35–41；利伯里烏斯書信，M. P. L. 8；希拉流，《殘篇》四–六；提奧多雷特，《教會史》二. 17；魯菲努斯，一. 22；菲洛斯托爾吉烏斯，四. 3；蘇格拉底，《教會史》二. 37；蘇爾皮修斯·塞維魯，《聖史》二. 39。許多獨立的細節。

[2] 第四次西米烏姆會議，主後358年。