007 第7章

第7章

羅馬和君士坦丁堡的大主教；優西比烏之後保羅的復職；軍隊將軍赫爾摩革涅斯被殺；君士坦提烏斯從安提阿前來罷免保羅，並對該城大為惱怒；他讓馬其頓尼烏斯處於懸而未決的狀態，然後返回安提阿。

那些支持各種異端、反對真理的陰謀，就這樣成功地付諸實施；他們罷免了那些在東方各地堅決維護尼西亞會議教義至高無上的主教。這些異端分子佔據了最重要的主教座，例如埃及的亞歷山大、敘利亞的安提阿，以及赫勒斯滂的帝國城市，他們將所有被說服的主教都置於自己的控制之下。羅馬教會的統治者和所有西方的長老都將這些行為視為個人的侮辱；因為他們從一開始就贊同尼西亞會議所作的所有投票決定，現在也未曾改變這種想法。亞他那修抵達後，他們親切地接待了他，並在他們中間支持他的事業。優西比烏對這種干預感到惱怒，於是寫信給猶利烏，勸他自行判斷提爾會議對亞他那修所作的判決。[1]

但在他能夠確定猶利烏的意見之前，事實上，在安提阿會議後不久，優西比烏就去世了。此事一發生，君士坦丁堡那些維護尼西亞會議教義的公民，就將保羅帶到教會。同時，對立的群眾抓住這個機會，聚集在另一間教會，其中包括尼西亞主教提奧格尼斯、赫拉克利亞主教提奧多爾以及其他碰巧在場的同黨信徒，他們按立馬其頓尼烏斯為君士坦丁堡主教。這在城中引發了頻繁的騷亂，呈現出戰爭的景象，因為人們互相攻擊，許多人喪生。城中充滿了騷亂，以至於當時在安提阿的皇帝，聽到所發生的事情後，勃然大怒，頒布了一道驅逐保羅的諭令。騎兵將軍赫爾摩革涅斯試圖執行皇帝的這道諭令；因為他被派往色雷斯，在途中必須經過君士坦丁堡，他認為可以藉助他的軍隊，強行將保羅從教會中驅逐出去。但人民非但沒有屈服，反而公開抵抗他，當士兵們為了執行他們所接到的命令而試圖施加更大的暴力時，叛亂分子闖入赫爾摩革涅斯的家，放火燒毀，殺死了他，並用繩子綁住他的屍體，拖著它穿過城市。[2]

皇帝一接到這個消息，就立刻騎馬前往君士坦丁堡，準備懲罰人民。但當他看到他們流著淚、懇求著前來迎接他時，他饒恕了他們。他剝奪了該城約一半的糧食供應，這些糧食是他的父親君士坦丁每年從埃及的貢賦中，從國庫撥給他們的，這可能是出於一種想法，認為奢侈和過度使民眾懶惰並傾向於叛亂。他將怒氣轉向保羅，命令將他驅逐出城。他對馬其頓尼烏斯也表現出極大的不滿，因為他是將軍和其他人被謀殺的起因，而且他是在未經他批准的情況下被按立的。然而，他回到了安提阿，既沒有確認也沒有解除他的按立。與此同時，亞流主義的狂熱者罷免了格雷戈里，因為他對支持他們的教義漠不關心，而且由於他進入該城時所發生的災難，特別是教會的火災，他還招致了亞歷山大人的惡感。他們選舉了卡帕多奇亞人喬治來代替他；[3]

這位新主教因其積極性和支持亞流教義的熱忱而受到讚賞。

腳註

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腳註

[1] 蘇格拉底，《教會史》第二卷第11-14章；亞他那修，《駁亞流主義者》第22章。

[2] 參見阿米阿努斯·馬爾切利努斯，《羅馬史》第十四卷第10章第2節。

[3] 蘇格拉底，《教會史》第二卷第14章。參見菲洛斯托爾吉烏斯，《教會史》第三卷第3章。