017 第17章 —提阿非羅與約翰的控告者在魯非尼亞舉行會議。約翰被傳喚出席，因

第17章 — —提阿非羅與約翰的控告者在魯非尼亞舉行會議。約翰被傳喚出席，因未到場而被他們罷免。

當提阿非羅進入君士坦丁堡時，沒有任何神職人員前去迎接他；因為他對主教的敵意已眾所周知。[1]

然而，一些來自亞歷山大的水手，碰巧在岸邊，他們來自運糧船和其他船隻，聚集起來，以極大的歡呼聲迎接他。他繞過教會，直接前往宮殿，那裡已為他準備好住宿。他很快察覺到城中許多人對約翰懷有強烈偏見，並準備控告他；於是，他採取相應措施，前往位於迦克墩郊區一個名為「橡樹」的地方。這個地方現在被稱為魯非努斯（Rufinus）；因為他曾是一位執政官，並在此建造了一座宏偉的宮殿和一座為紀念使徒彼得和保羅而建的大教會，因此將其命名為使徒堂（Apostolium）；並任命了一群修士在教會中執行神職。當提阿非羅和其他主教在此地開會商議時，他認為不再提及奧利根的著作是明智之舉，並召集斯基提的修士悔改，承諾不再追究過往的錯誤，也不會施加任何惡行。他的黨羽熱切地支持他的努力，並告訴他們必須請求提阿非羅寬恕他們的行為；由於所有與會者都同意這個請求，修士們感到困擾，並相信必須按照如此多主教的要求去做，他們便使用了他們即使在受傷時也習慣使用的詞語，說：「饒恕我們。」提阿非羅欣然接納他們，並恢復了他們的交通；關於斯基提修士所受傷害的問題就此結束。我深信，如果迪奧斯科魯斯（Dioscorus）和阿摩尼烏斯（Ammonius）與其他修士一同在場，這件事就不會如此迅速地解決。但迪奧斯科魯斯已於此前去世，並被安葬在獻給殉道者聖莫西烏斯（St. Mocius）的教會中。阿摩尼烏斯也在召開會議的準備期間病倒；儘管他堅持要前往「橡樹」，但他的病情因此大大加重：他在旅程後不久便去世了，並在那附近修士中獲得了隆重的安葬，他便安息在那裡。據說，提阿非羅聽到他的死訊後流下了眼淚，並宣稱儘管他曾造成許多困惑，但再也找不到比阿摩尼烏斯品格更高尚的修士了。然而，必須承認，這位修士的去世極大地促進了提阿非羅計劃的成功。

會議成員傳喚君士坦丁堡所有神職人員到他們面前，並威脅要罷免那些不服從傳喚的人。他們傳喚約翰出席並答辯；同樣也傳喚塞拉皮翁（Serapion）、長老提格里烏斯（Tigrius）和讀經員保羅（Paul）。約翰透過皮西努斯（Pisinus）主教德米特里烏斯（Demetrius）以及他的一些神職人員朋友告知他們，他不會迴避調查，但他已準備好，如果他的控告者姓名和控告內容告知他，他將在一個更大的會議上為自己的行為辯護；因為他不想被視為瘋狂，也不想承認他的明顯敵人為審判官。主教們對約翰的不服從表現出極大的憤慨，以至於他派往會議的一些神職人員受到恐嚇，沒有回到他身邊。德米特里烏斯和那些將他的利益置於所有其他考慮之上的人，離開了會議，回到了他身邊。同一天，一名信使和一名速記員從宮殿被派去命令約翰前往主教那裡，並敦促主教們不再拖延地裁決他的案件。在約翰被傳喚四次並向大公會議上訴之後，除了他拒絕服從會議傳喚之外，沒有其他控告可以證實；他們便以此為由罷免了他。

腳註

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腳註

[1] 參考前一章。索佐門有獨立的材料。