008 第8章 君士坦提烏斯抵達羅馬。在義大利召開會議。亞他那修大主教因亞流主義

第8章 — 君士坦提烏斯抵達羅馬。在義大利召開會議。亞他那修大主教因亞流主義者的陰謀所遭遇之事。

暴君們[1]

死後，君士坦提烏斯預期和平將恢復，騷亂將平息，於是離開西爾米烏姆（Sirmium），返回古羅馬，享受戰勝暴君後的凱旋榮耀。他也打算在義大利召開一次會議，如果可能的話，使東方和西方的眾主教在教義上達成一致。儒略（Julius）在此期間去世，他治理羅馬教會二十五年[2]；利伯略（Liberius）繼任。那些反對尼西亞會議教義的人認為這是一個有利的機會，可以誹謗他們所罷免的眾主教，並將他們逐出教會，指控他們是異端教義的幫兇和公共和平的擾亂者；並控告他們在君士坦斯（Constans）在世時，曾試圖在皇帝之間製造誤解；正如我們前面所說[3]，君士坦斯確實曾威脅他的兄弟，除非他同意接納正統的眾主教，否則將發動戰爭。他們的努力主要針對亞他那修（Athanasius），他們對他懷有極大的厭惡，即使當他受到君士坦斯的保護並享有君士坦提烏斯友誼的時候，他們也無法掩飾他們的敵意。西利西亞（Cilicia）主教納西瑟斯（Narcissus）、色雷斯（Thrace）主教提奧多爾（Theodore）、尼西亞（Nicæa）主教歐根尼烏斯（Eugenius）、西提波利斯（Scythopolis）主教帕特羅菲勒斯（Patrophilus）、以弗所（Ephesus）主教梅諾芬特斯（Menophantes）以及其他共三十位主教，在安提阿（Antioch）聚集[4]，並致函各地所有主教，聲明亞他那修違反教會規章返回主教職位，他未在任何會議中為自己辯護，且僅由他自己派系的一些人支持；他們勸告眾主教不要與他交通，也不要寫信給他，而要與被按立接替他的喬治（George）交通。亞他那修對這些舉動不屑一顧；但他即將經歷比以往任何時候都更大的考驗。馬格南提烏斯（Magnentius）一死，君士坦提烏斯一成為羅馬帝國的唯一主宰，他便竭盡全力說服西方眾主教承認神的兒子與父同質。然而，在實施這項計畫時，他首先沒有訴諸強迫，而是試圖透過說服，使其他眾主教同意東方眾主教對亞他那修的裁決；因為他認為，如果他能使他們在這一點上達成一致，那麼他就能輕易地妥善處理與宗教相關的事務。

腳註

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腳註

[1] 獨立章節。

[2] 索佐門（Sozomen）說二十五年是錯誤的；他擔任主教是從主後337年至352年，共十五年；這個錯誤是源於他早期將儒略和西爾維斯特（Silvester）混淆。

[3] 見上文，第三卷第二十章。

[4] 索佐門是唯一提及敘利亞安提阿這次會議的歷史學家；可能來自薩比努斯（Sabinus）。