006 第6章

第6章

約翰[1]獲悉亞細亞及其鄰近地區的教會由不配之人管理，他們或為收入和禮物而買賣聖職，或因私人恩惠而授予此職位，於是前往以弗所，罷免了十三位主教，其中一些在呂基亞和弗里吉亞，另一些則在亞細亞本身，並任命了其他人取代他們。以弗所的主教已逝，因此他按立赫拉克利德（Heraclides）管理該教會。赫拉克利德是塞浦路斯人，曾是約翰手下的一名執事：他曾加入斯基提（Scetis）的修道士，並曾是修道士伊瓦格里烏斯（Evagrius）的門徒。約翰也驅逐了尼哥美底亞（Nicomedia）教會的主教格隆提烏斯（Gerontius）。後者曾是米蘭教會安波羅修（Ambrosius）手下的一名執事；他聲稱，我不知道是出於製造神蹟的意圖，還是因為他自己被惡魔的伎倆和幻象所欺騙，他曾在夜間抓住一個類似驢子（onoskelis，驢腿）的東西，砍下它的頭，並將其扔進磨坊。安波羅修認為這種言談方式不配作神的執事，並命令格隆提烏斯隱居，直到他藉著悔改來贖罪。然而，格隆提烏斯是一位非常熟練的醫生；他口才流利，富有說服力，並且深諳如何結交朋友；因此他嘲笑安波羅修的命令，並前往君士坦丁堡。在短時間內，他獲得了宮廷中一些最有權勢之人的友誼；不久之後，他被提升為尼哥美底亞的主教。他由卡帕多奇亞凱撒利亞（Cæsarea in Cappadocia）的主教赫拉迪烏斯（Helladius）按立，赫拉迪烏斯之所以更樂意為他執行此職務，是因為格隆提烏斯藉著他在宮廷的影響力，幫助該官員的兒子在軍隊中獲得了高職位。當安波羅修聽聞這次按立時，他寫信給君士坦丁堡教會的領袖涅克塔里烏斯（Nectarius），要求他將格隆提烏斯逐出聖職，不允許他和教會秩序如此被濫用。然而，涅克塔里烏斯無論多麼渴望遵守這項命令，由於尼哥美底亞人民的堅決抵抗，他始終未能成功執行。約翰罷免了格隆提烏斯，並按立了潘索菲烏斯（Pansophius），他曾是皇帝妻子的導師，雖然他是一位虔誠、溫和且性情溫順的人，卻不受尼哥美底亞人的喜愛。他們頻繁發動叛亂，公開和私下地列舉格隆提烏斯的善行，以及他從其學識中獲得的慷慨益處，以及他對富人和窮人同樣慷慨而積極的運用；正如我們讚美所愛之人時常做的那樣，他們將許多其他美德歸於他。他們走遍自己城市和君士坦丁堡的街道，彷彿發生了地震、瘟疫或其他神聖憤怒的降臨，他們唱詩篇，並獻上懇求，希望格隆提烏斯能成為他們的主教。他們最終被迫屈服於必然性，帶著悲傷和呻吟與格隆提烏斯分離，取而代之的是一位他們懷著恐懼和厭惡看待的主教。那些被罷免的主教及其所有追隨者都譴責約翰，稱他為教會革命的領袖，並指責他違反祖傳律法，改變了被按立者的權利；在他們不滿的影響下，他們譴責了他所做的一些事，而這些事在大多數人看來是值得稱讚的。在其他事項中，他們還指責他對歐特羅皮烏斯（Eutropius）所採取的行動。

腳註

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腳註

[1] 蘇格拉底，《教會史》卷六第11章；帕拉迪烏斯，《對話錄》第13-20章。索佐門有自己的資料。