018 第18章 —阿利米努姆會議致君士坦提烏斯皇帝的信

第18章 — —阿利米努姆會議致君士坦提烏斯皇帝的信

主教會議選出二十位主教[1]，派遣他們作為使節晉見皇帝，並附上以下信函，此信已從拉丁文翻譯成希臘文：[2]

「我們相信，是藉著神的命令，以及您虔敬的安排，我們從西方各城被引導，聚集在阿利米努姆，目的是為了宣明大公教會的信仰，並揭露那些與之對立的異端。經過長時間的調查，我們得出結論，最好是持守那自古以來持續不斷的信仰，這信仰是由先知、傳福音者、我們主耶穌基督的使徒所宣講的，祂是您帝國的守護者，您力量的保護者；我們應當持守並保守這信仰直到末了。在尼西亞，主教們在最傑出的皇帝、您的父親君士坦丁的同意下，如此正確而公正地闡述了教義，若要對其進行任何改變，那將是荒謬且非法的。君士坦丁的教導和思想已傳遍並宣講於普世的耳聞和反思之中；他是亞流異端的對抗者和毀滅者；藉著他的努力，不僅那偏離信仰的行為，所有其他的異端也都被摧毀了。在這些教義上增添或刪減，都存在巨大的危險；即使是其中最微小的改動，也會給予敵人為所欲為的機會。烏爾薩修斯和瓦倫斯，在被懷疑參與並策劃亞流教義後，被切斷了與我們的交通。他們為了恢復交通，承認了自己的錯誤，並獲得了赦免，正如他們自己的著作所證明的那樣，藉此他們得以倖免並獲得了對指控的寬恕。赦免令是在米蘭會議上批准的，當時羅馬教會的長老們也在場。

「既然我們知道，在值得紀念的君士坦丁面前，尼西亞所闡明的信仰綱領是經過最仔細和精確的編纂的，他一生都持守這信仰，在他受洗時，以及當他離世享受應得的天堂平安時，我們認為試圖對其進行任何改動是荒謬的，並且會忽視如此多的聖潔認信者和殉道者，以及這教義的作者和創始人，他們為此付出了許多思考，並延續了大公教會的古老法令。神藉著我們主耶穌基督，將他們信仰的知識傳遞到您所處的時代，藉著祂，您得以統治和治理世界。然而，這些可憐的人，在我們看來是可悲的，他們再次以非法的魯莽宣稱自己是邪惡觀點的傳播者，並試圖推翻整個真理體系。因為按照您的命令，主教會議召開了，這些人揭露了他們自己的欺騙觀點；他們試圖引入一種創新，他們以詭計和騷亂引入，並找到了一些同夥，他們將這些人拉攏到這邪惡的交易中；即日耳曼尼烏斯、奧克森提烏斯和蓋烏斯，他們引起了爭執和不和。這些人的教導，雖然表面上一致，卻超越了所有褻瀆的範圍。當他們意識到他們畢竟不屬於同一異端，並且在他們邪惡建議的任何一點上都沒有相同的想法時，他們轉向了我們的信條，以便它看起來像是另一份文件。時間確實很短暫，但足以駁斥他們的觀點。為了不讓教會事務被他們破壞，並為了抑制那攪動一切的騷亂和動盪，似乎最安全的做法是保留古老而不可動搖的定義，並將上述人員逐出與我們的交通。為此，我們已派遣我們重新指示的代表晉見您的仁慈，並附上信函，聲明會議的意見。這些代表特別受我們委託，要維護創始人正確定義的真理，並向您的聖潔說明瓦倫斯和烏爾薩修斯主張的虛假性，即在公義的真理上做一些改變會為教會帶來平安。因為那些破壞平安的人，如何能重新帶來平安呢？他們更有可能將爭執和動盪引入其他城市和羅馬教會。因此，我們懇求您的仁慈，以溫和的態度和慈祥的目光對待我們的代表，不要允許任何新奇的改變來玷污已故者的榮譽。我們懇求您允許我們堅守我們從祖先那裡繼承的定義和法令，我們堅信，他們是帶著樂意的心、智慧和聖靈來完成他們的工作的。因為這些創新不僅會引導信徒走向不信，也會迷惑不信者走向不成熟。我們同樣懇求您命令那些現在不在自己教會的主教們，其中一些人因年邁而體弱多病，另一些人則因貧困而匱乏，能夠獲得返回家園的途徑，以便教會不再長期缺乏他們的服事。

「我們再次懇求您，不要從先前的決定中刪減任何內容，也不要增添任何內容；讓一切保持不變，正如從您父親的虔敬到現在一直保守的那樣；這樣我們將來就不會疲憊，也不會被迫成為自己教區的陌生人，而是主教和人民可以和平共處，並能夠專心為您個人的救恩、帝國和和平禱告和懇求，願神恩慈地將這些不間斷地賜予您。

「我們的代表將向您展示主教們的簽名和姓名，其中一些人將從聖經中向您的聖潔提供教導。」

腳註

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腳註

[1] 皇帝曾要求十位；參見卷二，第二十三章。

[2] 亞他那修，《論主教會議》，第十章；希拉略，《片段》第八卷，拉丁文形式；蘇格拉底，《教會史》第二卷，第三十七章；提奧多雷特，《教會史》第二卷，第十九章。